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读 <<狼图腾>>
我和LP最近在换书看, 她先看此文,当我看此书前,我大概问了一下此书的内容,她告诉我, 还不错,作者是在草原的知青,对狼很了解,写出来的东西很真实,让人信服,比如: 作者讲的动物园里,你可以看到驯兽员在驯狮子,老虎,大象等兽中之王,但你不可能看到有驯狼的……
据说:此书将被拍成 电影, 《指环王》导演彼得·杰克森将出任该片监制,《指环王》特效制作的原班人马也将整齐上阵,《狼图腾》的投资将大大超过《英雄》,成为中国电影史上投资最高的电影。投资约10亿元左右.希望能达到”与狼共舞”的高度. 世界出版巨头培生出版集团下属的企鹅出版集团以预付10万美金、版税10%的价格,从长江文艺出版社手中买下了《狼图腾》的全球英文版权。按照协议,2007年英文版的《狼图腾》将同时在英语国家发行。上一两个星期通宵读此书时, 央视一套午夜剧场的<<沙场点兵>>剧情里,官兵们也在讨论着如何用狼的精神去武装部队,边看他们的讨论,边看我的”狼图腾”,别有一番滋味..04年的热销书,到了06年仍是狼声一片.昨夜终于在心里回荡着草原雄浑之气下完成了此篇的阅读, 今日就狼性十足地开始了读后感.
一 .狼性 & 民族性
狼性
"书中几十个狼的故事有机连贯,一气呵成。情节曲折紧张,场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵,狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗,生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊,渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜,惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗,同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人与狼的殊死较量,相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生…草原狼勇敢,强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力," (以上为引用).作者已不遗余力地进行了描述.可谓淋漓尽致. ![]() 其中对我记忆最为深刻的是:
1.猎人打断一条狼的腿后, 狼自断其腿,三只腿顽强地跑到猎人猎杀不到的对岸,浑身血淋淋地斜身蹲坐,不屈而高傲的狼头对着猎人,尽管控制不住断腿的疼痛而抖动,但狼仍旧不忘自己的身份,抖抖自己的战袍,威严地看着猎人,目光凶狠而大义凛然,直让猎人不敢与之对视, 被狼吃了战马一心想报复的猎人也不禁为此惊人举动而不知所措,面对可敬的对手,也不得不心生怜意,狼直到猎人迟迟不动手时,才慢慢地转身而去……
2.猎人追到一条躲进洞的狼,想尽各种毒招,逼迫狼就范,逃出洞,捕之,然而洞中之狼不受屈辱, 弄塌狼洞,自毙于洞. 就像一个慷慨就义的蒙古武士.
3.一条放哨的大狼被军车发现追赶, 狼被追到口吐白沫,四肢痉挛,灵魂出窍,实在无法逃跑时,它突然停下,扭转身蹲坐下来, 傲视着猎手,当猎人轻碰狼身,大狼如同一尊千年石兽轰然倒下….
4.主人公要搬家时,要将他掏狼窝养到大的小狼像小狗一样牵在牛车后带走, 小狼拼死抵抗,四爪被划得稀烂, 项上的套将它肋得口吐狂血, 但是它宁可忍受死亡绞索搏斗的疼痛,就是不肯像小狗那样被牵着走.被牵与拒牵.绝对是狼与其他动物,甚至大部分人的根本界限.没有多少人能够像狼一样不屈不饶地按照自己地意志生活,甚至不惜以生命的代价 . 狼的这几幅剪影让我看到了,狼为了自己神圣不可侵犯的自由,独立,尊严甚至不惜付出生命的代价.当然文中也有不少赞扬狼的团队精神,集体作战, 狼的狡猾和智慧,以及天生的军事才能等诸多值得我们学习的东西,然而,我觉得在这诸多宝贵财富当中,狼要求自由,独立,尊严是我们首先要学习的东西. 因为在这纷繁的社会下, 我看到了太多 圆滑处世的哲学,有时已到了让人无可忍受的地步, 然而,大环境使然,你不屈服,你就得不到你想得到的, 其实,等你卑躬屈膝得到了你想得到的东西后,你会发现,你最想得到的还是这三样活在世上最珍贵的东西. 我觉得这也是狼身上最宝贵的.我们大部分的人, 这个人字最终还要从狼那里学会.
民族性
中华民族不可否认是一个伟大的民族, 吃苦耐劳, 有韧劲, 屹立于世界民族之林 5000年而不衰败, 其实游牧民族文化也是中华民族大家庭的一部分. 但作为中华民族传统文化中最为深厚积淀的儒家思想,千百年来一直被人们推崇之至,在孔孟的礼教思想的教化下善良温顺,,忍让、谦和成了中华民族性格中的主流,而强悍进取的精神正在慢慢地退化乃至消失,在世界竞争日趋激烈的今天, 这不能不说是一种悲哀. 书中对农耕习俗的贬斥难免有偏颇之词,但也真实无情揭露了我们这个民族中的软弱之处: 民族性中偏重的”羊性” 对于这点, 当我在看 张纯如<<南京大屠杀>> 时,就深有体会 .当日本人对中国人进行屠杀时, 中国人的那种无任何抵抗,麻木得像 ”狼冲进羊圈叼羊时,羊无鸣叫,无抵抗, 送进狼口,继而,其他羊看见自己没有危险,反而过来围观看狼是怎样吃掉自己的同伴的”一样. 麻木不仁 如出一辙. 简直 “羊性”十足. 如果有人说这是拿那屈辱的历史而产生的自卑来说事.好,我们来看现在发生在南非的事: 在南非的华人现在经常遭到当地人的抢劫,当然不仅仅是在南非, 其实现在国门打开,越来越多的人走出国门时,听到华人被抢的事,已不少见. 南非当地政府对抓到的人进行审问时, 才知他们对其他欧美人士或他国人抢劫时, 他们都是拚死抵抗,很多都还带枪进行还击,只有抢中国人时, 中国人都宁愿”息事宁人” “舍财免灾” .这对于他们无疑不是一种变相鼓励, 从而更多的抢劫发生在对中国人的头上. 对于他们来说,从狮子,老虎口中抢食,不如从羊圈中叼羊.
《狼图腾》对这种儒家教化产生的民族弱性提出了质疑,发出了挑战。本书所揭示的华夏民族性格中的缺憾和弱性,从民族性格角度寻求到了中国落后的根源,虽然作者的“理论”还值得商榷,但其倡导的开拓进取精神,呼唤伟大强悍狼文化的回归,无疑为锻造怎样的民族性格提供了范本,为中华民族怎样屹立于世界民族之林多指出了一条道路。
二 生物链 & 人与环境
当我看到主人公陈阵描述草原上美丽的天鹅湖时, 我也尽可能的让我的想象力去发挥,去设想那天堂般美丽的景色. 但任凭怎样在脑海里勾勒,都已无法让我勾起对这样景色的回忆,哪怕一个片断. 因为现在已没有了这样的景色 .像这样美丽的一片天地, 就被疯长的人口,无节制的向土地,向草原,向动物要生活资料,让不懂自然规律的人去管理, 而被沙漠化 破毁掉. 看着 这些外来户对草原狼的宰净杀绝,对于天鹅,野鸭 ,旱獭的滥杀, 真是一番苦楚在心头. 《狼图腾》在书中告诉我们, 大自然有他自己的规律, 有自己的生物链, 作为万物之灵的人类一定要科学地掌握这些规律,不能贪得无厌地向大自然索取, 超过一定的限度,是会受到老天”腾格里”惩罚的.
《狼图腾》的描述,就和当年印地安人酋长西雅图给美国总统富兰克林信中有这样一段话,异曲同工,“……人类属于大地,而大地不属于人类,世界上的生物都是相互关联的,就象血液把我们身体的各个部分联结在一起一样,生命之网并非人类所编,人类只不过是这个网络中的一根线、一个结……,我们设想一下,如果把所有的野牛杀光,把所有的野马驯化,那将是一种什么样的景象?如果原始森林尽是人类的足迹,幽静的山谷中布满横七竖八的电线,那将是一种什么景象,如果草丛、灌木消失了,空中的雄鹰不见了,马匹和猎犬失去了用场,即将是一种什么样的景象?这一切意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始,当最后一个印地安人与荒野一同消失,他们的记忆就象草原云影一样在空中浮动的时候,这些湖岸和森林还会存在吗?我们的灵魂还会存在吗?……”
让人感到欣慰的是现在的政府已逐渐认识到了这些,比如,现在对当地政府官员的考核,不仅是GDP ,还有社会及自然的协调发展. 刚过去的十一五 ,就对木筷征收消费税, ,接下来,取消各种原材料出口的退税…… 我现在居住的城市,就把大片寸土寸金的商业宝地,全规划为绿地,给城市安上无数的绿色肺,经过几年的建设,我逐渐发现我镜头里的天越来越蓝.
但整体的形势仍是那样严峻. 你可从下图中看出,现在的中国已变成了什么样. (中国版图上大片的黄土面积,触目惊心)
这是一部力透纸背,让人振奋的好书.作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年,初稿于1997年,三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间,煌煌五十万言,让我们在书中重新认识了草原狼,重新认识了草原,重新认识了我们的历史,重新认识了我们人类自己。
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所配音乐为:
BRESSANON布列瑟农 选自马修·连恩BLEEDING WOLVES <狼>专辑 背景介绍:
。1992年 加拿大地方政府施行了一项名为“驯鹿增量”计划”,为达到目的,却必须大量捕杀狼群。为此,30多位音乐工作者以2年多的时间,完成了《狼》这张专辑。它以最直接的感情,最沉痛的呼声,敲击着人们的心……绚丽的苏格兰乐风,记录着“飞鼠溪”的悲情;“布列瑟农”抒情的吟唱着无奈的离乡情绪;轻爵士的“归乡之翼”,古典管弦交织出力量与悲情……将原野上活生生的狼群带入音乐中。这是以音乐与人性写下的动人史诗! 歌词:::
我站在布列瑟侬的星空下 而星星,也在天的另一边照着布列勒。 请你温柔的放手,因我必须远走。 虽然,火车将带走我的人, 但我的心,却不会片刻相离。 哦,我的心不会片刻相离。 看着身边白云浮掠,日落月升。 我将星辰抛在身后,让他们点亮你的天空. 请你温柔地放手——因为我必须远行 虽然,火车将带走我的人, 但我的心,却不会片刻相离 哦,我的心不会片刻相离 评论 (8)
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